L'espoir en ruines : Le Jour du Drapeau d'Haïti en 2026

 En 1804, Haïti est devenue la première nation noire indépendante de la planète et la deuxième dans l'hémisphère occidental. Haïti est devenue le premier pays des Amériques à abolir officiellement l'esclavage et le seul pays de l'histoire fondé à la suite d'une révolte d'esclaves.

​La naissance du drapeau

​Le drapeau haïtien a été adopté en mai 1803, à l'Arcahaie, une ville au nord de Port-au-Prince. Les Haïtiens ont arraché la partie blanche du drapeau français et ont laissé le bleu et le rouge ensemble. Le bleu représentait les Africains noirs et le rouge les mulâtres. Le drapeau a été cousu par Catherine Flon.

​Un triomphe monumental et sa rançon

​Les Haïtiens ont réussi là où le célèbre personnage historique Spartacus avait échoué. Ce fut un accomplissement monumental — monumental parce que l'idéologie raciste de l'époque affirmait que les Noirs étaient inférieurs aux Blancs. Cette fausse idéologie est une chose à laquelle beaucoup de gens se cramponnent encore aujourd'hui, ignorant le fait qu'aucun être humain n'est inférieur à un autre. On peut naître dans des circonstances et des opportunités inférieures, mais les êtres humains sont égaux en nature, et pour quiconque, ignorer cette réalité revient à s'illusionner jusqu'au péril.

​Ainsi, les colonisateurs et les maîtres d'esclaves français s'étaient illusionnés jusqu'à un grave péril. Ils pensaient tenir ces esclaves noirs sous contrôle jusqu'à ce que la rébellion éclate et se propage. On ne peut qu'imaginer l'horreur des maîtres d'esclaves à mesure que la rébellion s'étendait et qu'ils devenaient l'objet de la terreur. Les maîtres d'esclaves subissaient les conséquences de leurs propres actions brutales, car la Bible enseigne : « Nous récoltons ce que nous semons. »

​Semez la brutalité, et nous récolterons la brutalité. Les maîtres d'esclaves ont abusé et traité brutalement les esclaves, et les esclaves ont déchaîné une grande violence contre leurs oppresseurs. Haïti a combattu les armées françaises sous le règne de Napoléon Bonaparte, l'une des figures célèbres de l'histoire, et a défait ses armées. Alors que les armées de Napoléon conquéraient des nations européennes — de puissantes nations —, elles ont été défaites par un groupe d'esclaves qui désiraient la liberté à tout prix.

​Les soldats français se battaient pour ramener l'oppression, se battaient pour préserver la richesse matérielle, mais les esclaves se battaient pour la liberté, et leur élan ainsi que leur volonté de réussir se sont révélés plus forts que les maîtres d'esclaves. À la bataille de Vertières, dans le nord d'Haïti, les Français ont subi leur défaite finale et ont capitulé, puis se sont retirés. Les esclaves avaient accompli l'impossible : ils s'étaient libérés des chaînes de l'oppression. Dans les ruines de l'esclavage, une lueur d'espoir avait jailli et s'était transformée en une flamme qui a conduit à une nation de peuple libre.

​Une histoire d'injustices et d'obstacles

​Haïti a depuis fait face à de nombreux obstacles et injustices. Le leader révolutionnaire et premier Empereur d'Haïti, Jean-Jacques Dessalines, a été assassiné en 1806, deux ans après l'indépendance. La nation fut bientôt divisée en deux royaumes rivaux, l'un dans le Nord et l'autre dans le Sud.

​Après quelques décennies, les Français sont revenus pour exiger des paiements pour « propriétés perdues ». Ce paiement a paralysé l'économie haïtienne. De nombreuses nations, telles que les États-Unis, ont refusé de commercer avec Haïti, de peur que les esclaves dans leurs propres pays n'y trouvent de l'inspiration. De nombreux coups d'État et l'instabilité ont suivi. Les États-Unis ont envahi et occupé Haïti de 1915 à 1934. Une dictature impitoyable, des révolutions, la violence des gangs et la mauvaise gestion économique ont brisé le pays, et beaucoup ont perdu espoir.

​La philosophie directrice de la révolte

​Mais l'un des principaux problèmes d'Haïti me semble résider dans son essence même. Habituellement, la cause de notre succès ou de nos malheurs dans la vie est fondée sur notre philosophie directrice. La mentalité des esclaves était que personne d'autre que nous-mêmes ne devait régner sur nous ; nous n'avons d'autres maîtres que nous-mêmes. Bien qu'une telle mentalité puisse inspirer quelqu'un à se révolter, elle rend le gouvernement impossible.

​Par conséquent, le peuple d'Haïti est devenu méfiant envers tous les dirigeants qui tentaient d'établir l'ordre. Beaucoup de dirigeants ont adopté les tendances des maîtres d'esclaves, gouvernant le peuple comme s'il s'agissait d'esclaves. L'oppression et la tyrannie sont devenues rampantes dans la société haïtienne. De la vie de famille à la gouvernance nationale, la tyrannie a sévi de manière rampante. Et comme nous le savons, nous récoltons ce que nous semons ; cette tyrannie mène à une révolte constante qui a maintenant conduit à un état d'anarchie.

​Le besoin d'une rééducation nationale

​Alors, quel espoir y a-t-il pour Haïti en 2026? Le peuple doit regarder au plus profond de lui-même pour trouver la cause du problème. Tous les problèmes humains sont spirituels à leurs racines, et le problème d'Haïti n'est pas différent. Le problème à la racine de la lutte d'Haïti est l'esprit de rébellion. Par conséquent, il doit y avoir une rééducation au niveau individuel, familial, et ce, jusqu'au niveau national. Le peuple doit comprendre que pour que quoi que ce soit réussisse, il doit y avoir la loi, l'ordre et la soumission. Je peux ne pas être d'accord avec certaines choses, mais il devrait y avoir des moyens non violents d'y faire face.

​Cette transformation commence au foyer. Dès les parents qui élèvent leurs enfants, ils doivent reconnaître que la manière dont ils traitent l'enfant a un impact immense sur l'avenir de la communauté et de la nation. Les parents doivent cesser de traiter leurs enfants comme s'ils étaient des esclaves — en criant, en étant impatients avec eux, et en utilisant toutes sortes d'objets pour les battre, ce qui correspond aux manières dont les maîtres d'esclaves traitaient leurs esclaves — mais les traiter avec gentillesse et fermeté.

​De plus, brûler quelqu'un avec des pneus pour avoir volé quelque chose à manger ou pour avoir volé quoi que ce soit est abhorré, et l'on peut facilement y voir un reste de la brutalité de l'esclavage. Lyncher quelqu'un pour des accidents et d'autres actions involontaires sont des crimes qui tachent une nation et révèlent un manque de respect pour la dignité humaine. Ce sont des maux qui doivent être abordés et laissés là où ils appartiennent : dans la tombe des maîtres d'esclaves défaits.

​Le moment est venu de valoriser la valeur de la vie humaine. Chaque personne doit être respectée ; même ceux qui commettent des crimes doivent être traités avec dignité, et un processus équitable doit être établi pour rendre une justice véritable, et non une justice populaire. La repentance scripturaire est pertinente ici. Dans la Bible, nous voyons à maintes reprises qu'il est parlé de nations qui oppriment le pauvre, l'orphelin, la veuve et le moins fortuné, ainsi que des conséquences qui en résultent.

​Confronter les injustices internes et la bureaucratie

​Haïti doit s'attaquer à ses propres injustices internes si elle cherche à s'élever hors du bourbier du désespoir. Il ne devrait pas y avoir une justice pour les pauvres et une autre pour les riches. Parallèlement à cela, la corruption rampante des agents du gouvernement doit être abordée. Les gens doivent payer d'immenses sommes d'argent juste pour sortir leurs produits d'un port. Si l'on n'a pas de contacts, obtenir un document national tel qu'un passeport peut être une épreuve sévère, obligeant à payer de multiples personnes. Une telle nation peut-elle prospérer?

​Cette corruption vide l'État de ses coffres. Toutes ces choses jouent un rôle dans la dégradation morale de la nation. Pour que la nation tourne la page, un détournement de ces maux est nécessaire. Une nation ne peut espérer un avenir plus radieux tout en dégradant sa propre citoyenneté. La repentance consiste à reconnaître là où vous avez tort et à vous en détourner pour faire ce qui est juste.

​Les esclaves se sont rebellés à cause de l'injustice des maîtres d'esclaves ; pourquoi continuer sur le même chemin que les maîtres d'esclaves? Les esclaves croyaient au slogan de liberté, d'égalité et de fraternité ; pourquoi en dépouiller les plus démunis du peuple?

​Une rééducation doit être faite. Les gouvernants doivent comprendre que les gens ne sont pas leurs esclaves et que s'ils veulent une prospérité véritable, ils doivent chercher le bien-être du peuple qu'ils gouvernent, au lieu de voler l'argent et de le cacher dans des banques étrangères au cas où une rébellion éclaterait. Il n'y aurait pas de rébellion si le peuple était pris en charge et si des investissements appropriés étaient faits dans le pays. Si vous voulez vivre en paix dans un quartier, assurez-vous de traiter ceux qui vous entourent avec amour et respect.

​Surmonter la mentalité de la terre brûlée

​Le peuple doit également changer sa mentalité concernant la destruction. L'esprit de destruction par la terre brûlée a pris naissance dans la rébellion contre les maîtres d'esclaves français. Les esclaves brûlaient leurs propriétés afin de les priver de ressources et de les vaincre militairement, mais une telle destruction contre vos propres propriétés est préjudiciable au développement d'une société. On peut protester sans être destructeur. Le peuple a besoin qu'on lui enseigne des manières appropriées de s'exprimer sans recourir à la violence.

​La politique de la terre brûlée lors des manifestations rend difficile l'investissement dans la nation pour les gens, car ils craignent toujours que leur dur labeur ne soit réduit à néant. De ce fait, la misère s'en trouve aggravée ; ce qui a été construit est détruit, et la peur de construire de nouvelles choses s'installe.

​Dans l'union réside la force. Les esclaves ont pu accomplir un succès historique parce qu'ils étaient unis pour un but commun, et si Haïti veut être libérée de l'esclavage du désespoir économique, sécuritaire et politique, l'unité doit être chérie. Les maîtres d'esclaves avaient instillé un esprit de méfiance parmi les esclaves noirs, et cet esprit persiste encore. Pour que Haïti renaisse des cendres du désespoir, cet esprit de désunion doit être surmonté. Apprenez à travailler les uns avec les autres ; apprenez à bâtir les uns avec les autres. La confiance est le fondement de tout mouvement fort.

​Traumatisme, leadership et guérison nationale

​Les dirigeants doivent chercher à établir la confiance avec le peuple. Un peuple traumatisé par des maîtres durs et des dirigeants politiques trouvera difficile de faire confiance. Une personne traumatisée par des maîtres durs peut devenir elle-même un maître dur, et ainsi l'esprit des maîtres d'esclaves continue de se manifester dans les générations haïtiennes successives. Le peuple haïtien a été sévèrement traumatisé et n'a jamais connu le processus de guérison. Une guérison nationale est nécessaire.

​Bien que la guérison nationale soit une œuvre massive, elle est plus facile à réaliser au niveau local. Les Haïtiens ont besoin d'encourager la confiance, de faire des choses ensemble et de se promouvoir mutuellement. On peut faire des choses seul, mais les grandes choses exigent généralement un effort d'équipe. Donner de l'argent à une personne traumatisée par des années d'abus ne résoudra pas grand-chose ; elle ne l'utilisera que pour alimenter les mécanismes de compensation des addictions. Des milliards ont été déversés en Haïti, mais l'argent disparaît dans les mains corrompues de politiciens paranoïaques.

​Les problèmes spirituels, mentaux et émotionnels ne peuvent être résolus simplement en déversant de l'argent ; les problèmes profondément enracinés doivent d'abord être abordés. Les racines du problème d'Haïti proviennent de l'oppression française, sans aucun doute, mais les générations successives jouent un grand rôle dans sa persistance puisque les problèmes fondamentaux n'ont jamais été abordés. C'est maintenant le moment de faire un changement si la société haïtienne veut connaître un avenir meilleur.

​La voie ultime vers le renouveau

​La plus grande chose qui doit être faite pour que Haïti se relève est de se soumettre au Seigneur. Cela exige une repentance nationale et la prédication du véritable évangile — l'évangile d'humilité et de soumission. Un peuple qui voit le leadership comme une oppression ne se soumettra jamais pacifiquement à quiconque, à moins que nous n'apprenions à nous soumettre à Dieu. Une fois qu'une personne se soumet à Dieu et accepte qu'Il est Celui qui règne sur toutes choses, cette personne apprendra alors à se soumettre aux dirigeants et à coopérer avec eux. Dieu agira alors en faveur d'un tel peuple.

​Y a-t-il un espoir pour Haïti en 2026? Il y a toujours de l'espoir en Dieu, peu importe la noirceur d'une situation. Mais un processus de rééducation est nécessaire ; un renouvellement de l'esprit est de la plus haute importance. En commençant au niveau individuel jusqu'au niveau national, nous devons aborder toutes les pensées corrompues qui ont pris leurs racines dans l'esclavage et développer une pensée droite basée sur la vérité, la justice et la droiture — une pensée basée sur la Parole de Dieu.

​Dans la construction du drapeau, la partie blanche qui symbolisait le maître d'esclaves français a été retirée, et pourtant, quelque 200 ans plus tard, l'œuvre des maîtres d'esclaves subsiste encore à travers sa puissance destructrice d'oppression et la promotion de la division. Le peuple haïtien a besoin de rassembler à nouveau le drapeau. Nous devons unir le pauvre avec le riche, les gens de l'arrière-pays avec les citadins, et les instruits avec les non-instruits, créant une union véritable qui transcende toutes les divisions héritées du système esclavagiste.

​Le slogan haïtien est l'union fait la force ; alors qu'il y ait unité avec Dieu et les uns avec les autres. C'est la seule façon pour que l'étincelle d'espoir devienne une autre glorieuse révolution. Ce sera une révolution contre l'esprit de rébellion, de destruction, d'injustices sociales et économiques, contre l'esprit de favoritisme et le respect pour les riches. Ce sera une glorieuse révolution qui cherchera à vivre selon l'idéal visé par les pères fondateurs : une nation libre de peuple libre, vivant en harmonie les uns avec les autres et prospérant.